Kasba Dhakka Khas-Dhakka Baju-Jahangirnagar-Dhaka

Dhaka City Map

 Kasba Dhaka Khas-Dhakka baju-Jahangirnagar-Dhaka

Found in Birbhum, West Bengal. The first mention of the name 'Kasba Dhakka Khas' is found in an Arabic inscription of 1459-1460. The word ‘kasba’ means ‘small-scale settlement indicating urbanization’. The title of the government official in charge of its administrative work was 'Sar-i Gumasta'. So it is clear that AD. In the fifteenth century, the name of the present metropolis Dhaka was Dhaka and it used to be like a small army camp. Again. The name Dhakkabaju> 'Marginal Dhaka' is found in the sixteenth century Ain-e Akbari. This suggests that at least during the reign of Emperor Akbar (1556-1705 AD) the name of Dhaka did not change. An eyewitness to the reign of Akbar's nephew Jahangir, Mirza Nathan's 'Bahrasthan-i Ghaibi', shows that there was a small 'Thanadar' stationed there. AD Towards the end of 1808, the Mughal subedar Sheikh Alauddin Islam Khan (Islam Khan for short) started his eastward expedition from the Rajmahal of Chishti Bihar, aiming at small Dhaka to establish the capital of Bengal> ‘Bangla Province’ in the Mughal subah.

Islam Khan first set up camp at Ghoraghat in Dinajpur. Then AD. Moving further east in 1807 (converted to 1810), the Dhaka Bajur Thanadar> established a permanent camp in the area, renaming the workplace of the 'Chief Officer' as 'Jahangirnagar' after Jahangir, the throne of Delhi. At that time it extended from Buriganga (formerly Dolai) in the south to Suhrawardy Udyan in the north. The first acquaintance of the northern end was Bagh-e-Shahi (from which the later name ‘Shahbagh’ is derived). Thus all the historical installations of that period can be found only within the mentioned perimeter. It is also to be noted that the place in the middle of the eastern boundary of Shahi at Bagh (present National Eidgah and High Court Mazar Chattar) was known as 'Mahalla-e Chishtia' at that time.

AD After the death of Bhuiyan Isa Khan in 1596, his nephew Musa Khan fought with the Mughals for some time (1599 AD). He was forced to surrender in 1811. As a result, the Mughals kept him under house arrest for the rest of his life on the west side of the present Curzon Hall. From then on, the name of that part was 'Bagh-e Musa'. To this day, a mosque and a tomb mark remain on the western end of Curzon Hall. AD When Subedar Islam Khan died suddenly in 1813, his body was temporarily buried at Chishtia in the mahalla. Later, at the behest of the Emperor of Delhi, his body was removed and buried permanently in India. However, to facilitate the identification of the site of the first burial, a small one-room installation (now erased) with a two-storied canopy was erected. Its roof was horizontal. At present that place is known as High Court Mazar.

AD In the late eighteenth century, the British built a residential building called Nimtali Kothi at the south-eastern end of Musa (now the southeastern part of the present Curzon Hall precinct) in Bagh to accommodate Jessarat Khan, the naib nazim> 'representative of the Nawab of Murshidabad in Dhaka'. At present, only a gate called 'Deuri' survives in the premises of Bangladesh Asiatic Society as the last sign of that house. There was another part of the east (now Dhaka University Teachers' Residence) along the archway, which was built as a separate two-storey building. It was called 'Barduari'. It was used as the court or jalsaghar of the Naib Nazims.

AD Towards the end of the nineteenth century, the west-north of Shahi in Bagh was converted into a racecourse. AD At the beginning of the twentieth century, the mosque and tomb of the Musa part in Bagh were left intact, the Curzon Hall in the rest, and the two-storied mausoleum of Chishtia in the mahalla was demolished to make way for the Chhotalat residence (High Court of Pakistan and now Ministry of Defense). The central dome, arches, etc. used in the two-storied small building have enhanced the royal splendor. In addition, some very enthusiastic entrepreneurs built a one-domed structure in its northeast corner, replacing the extinct dochala canopied tomb. That is what is now known as 'High Court Shrine'. Even today, there is a huge crowd of fans day and night. However, forgetting the old identity, the devotees remember one of the saints. However, there are many other monuments of Dhaka in the past (fifteenth-nineteenth century AD) scattered in other parts of the country.

কসবা ঢাক্কা খাস-ঢাক্কাবাজু-জাহাঙ্গীরনগর-ঢাকা

পশ্চিমবাংলার বীরভূমে পাওয়া খ্রি. ১৪৫৯-১৪৬০ সালের একটি আরবি শিলালিপিতে প্রথম ‘কসবা ঢাক্কা খাস’ নামের উল্লেখ পাওয়া যায়। ‘কসবা’ শব্দের অর্থ ‘নগরায়ন সূচিত ছোট পরিসরের বসতি’। সেটির প্রশাসনিক কাজের দায়িত্বে নিয়োজিত সরকারি কর্মকর্তার পদবি ছিল ‘সর-ই গুমস্তা’। সুতরাং এটা স্পষ্ট যে, খ্রি. পনের শতকে বর্তমান মহানগরী ঢাকার নাম ছিল ঢাক্কা এবং সেটি সেকালে নেহাৎ ছোট পরিসরের একটি সেনা শিবিরের মতো ছিল। আবার খ্রি. ষোল শতকের ‘আইন-ই আকবরি’ গ্রন্থে পাওয়া যায় ঢাক্কাবাজু> ‘প্রান্তীয় ঢাক্কা’ নাম। এর থেকে অনুমিত হয় অন্তত সম্রাট আকবরের আমলেও (১৫৫৬-১৬০৫ খ্রি.) ঢাক্কা নামের কোনো পরিবর্তন ঘটেনি। আকবরের আত্মজ জাহাঙ্গিরের আমলের প্রত্যক্ষদর্শী মুঘল নৌসেনাপতি মীর্জা নাথানের রচিত ‘বহরস্থান-ই ঘয়বি’ থেকে দেখা যায় সেখানে নিয়োজিত ছিল একজন সামান্য ‘থানাদার’। খ্রি. ১৬০৭ সালের শেষ দিকে মুঘল সুবেদার শেখ আলাউদ্দিন ইসলাম খান (সংক্ষেপে ইসলাম খাঁ) চিশতি বিহারের রাজমহল থেকে সে ছোট ঢাক্কাকে উদ্দেশ্য করে মুঘলদের সুবা-এ বঙ্গ> ‘বাংলা প্রদেশ’র রাজধানী স্থাপনের অভিপ্রায় নিয়ে তার পুবমুখী অভিযান সূচিত করেছিল। 

ইসলাম খাঁ প্রথমে দিনাজপুরের ঘোড়াঘাটে তার শিবির স্থাপন করেছিল। তারপর খ্রি. ১৬০৮ (মতান্তরে ১৬১০) সালে আরও পুবদিকে অগ্রসর হয়ে ঢাক্কা বাজুর থানাদার> ‘প্রধান কর্মকর্তা’র কর্মস্থলটিকে দিল্লির সিংহাসনাধিপতি জাহাঙ্গিরের নাম অনুসারে ‘জাহাঙ্গীরনগর’ নাম দিয়ে এ এলাকাটিতে স্থায়িভাবে শিবির গড়ে তুলেছিল। সে সময় এটি দক্ষিণে বুড়িগঙ্গা (সেকালের দোলাই) থেকে উত্তরে সোহরাওয়ার্দী উদ্যান পর্যন্ত বিস্তৃত হয়েছিল। উত্তর প্রান্তটির প্রথম পরিচিতি ছিল বাগ-এ শাহি (যার থেকে পরবর্তীকালীন ‘শাহবাগ’ নামের সৃষ্টি হয়েছে)। সুতরাং সে আমলের যাবতীয় ঐতিহাসিক স্থাপনার সন্ধান পাওয়া যায় কেবল উল্লিখিত পরিধির মধ্যে। আরও উল্লেখ্য যে, বাগ-এ শাহির পুব প্রান্তীয় মাঝামাঝি স্থানটিকে (বর্তমান জাতীয় ঈদগাহ ও হাইকোর্ট মাজার চত্বর) সে আমলে ‘মহল্লা-এ চিশতিয়া’ নামে চিহ্নিত করা হতো।

খ্রি. ১৫৯৮ সালে ভূঁইয়া ঈসা খাঁ’র মৃত্যুর পর তাঁর আত্মজ মুসা খাঁ কিছুদিন (১৫৯৯ খ্রি.) মুঘলদের সাথে লড়াই চালিয়েও শেষ পর্যন্ত খ্রি. ১৬১১ সালে আত্মসমর্পণ করতে বাধ্য হয়েছিলেন। ফলে মুঘলরা তাকে বর্তমান কার্জন হল চত্বরের পশ্চিমাংশে বাদবাকি জীবন নজরবন্দির অনুরূপভাবে অন্তরীণ করে রেখেছিল। তখন থেকে ঐ অংশটির নাম দাঁড়িয়েছিল ‘বাগ-ই মুসা’। সে স্মৃতির ধারক হয়ে আজও কার্জন হল চত্বরের পশ্চিম প্রান্তে একটি মসজিদ ও পাকা কবরের চিহ্ন টিকে আছে। খ্রি. ১৬১৩ সালে সুবেদার ইসলাম খাঁ আকস্মিকভাবে মৃত্যুবরণ করলে তার মরদেহ অস্থায়িভাবে মহল্লা-এ চিশতিয়ায় সমাহিত করা হয়েছিল। পরে দিল্লির সম্রাটের নির্দেশে সে মরদেহ তুলে নিয়ে ভারতে স্থায়িভাবে সমাহিত করা হয়েছিল। তবে প্রথম সমাহিতকরণের স্থানটিকে চিহ্নিতকরণের সুবিধার্থে একটি দোচালা ছাউনি ঢাকা এককোঠা বিশিষ্ট একটি ছোট স্থাপনা (বর্তমানে নিশ্চিহ্ন) নির্মিত হয়েছিল। সেটির ছাদপ্রান্ত ছিল অনুভূমিক। বর্তমানে সে স্থানটি হাইকোর্ট মাজার নামে পরিচিত। 

খ্রি. আঠার শতকের শেষ দিকে ব্রিটিশরা নায়েব নাজিম> ‘মুর্শিদাবাদের নবাবের ঢাকাস্থ প্রতিনিধি’ জেসারত খানের বসবাসের জন্য বাগ-এ মুসার পুবদক্ষিণ প্রান্তে (বর্তমান কার্জন হল চত্বরের দক্ষিণপুব অংশ) ‘নীমতলি কোঠি’ নামে একটি আবাসিক ভবন নির্মাণ করে দিয়েছিল। সে কোঠির শেষ চিহ্ন হিসেবে বর্তমানে বাংলাদেশ এশিয়াটিক সোসাইটি চত্বরে কেবল ‘দেউড়ি’ নামে একটি ফটক টিকে আছে। দোতালা স্বতন্ত্র ভবন রূপে নির্মিত সে তোরণটির বরাবর পুবে (বর্তমানে ঢাকা বিশ্ববিদ্যালয়ের শিক্ষক নিবাস) ছিল অপর একটি অংশ। সেটির নাম ছিল ‘বারদুয়ারি’। সেটি নায়েব নাজিমদের দরবার বা জলসাঘর হিসেবে ব্যবহৃত হতো। 

খ্রি. উনিশ শতকের শেষ দিকে বাগ-এ শাহির পশ্চিম-উত্তরাংশকে ঘোড়দৌড় মাঠে রূপান্তরিত করা হয়েছিল। খ্রি. বিশ শতকের গোড়ার দিকে বাগ-এ মুসা অংশের মসজিদ ও কবরটি অক্ষত রেখে বাকি অংশে কার্জন হল এবং মহল্লা-এ চিশতিয়ার দোচালাকার ছাউনিযুক্ত সমাধিভবনটি বিলুপ্ত করে ঢাকার ছোটলাটের বাসভবন (পাকিস্তানি আমলের হাইকোর্ট ও বর্তমানে প্রতিরক্ষা মন্ত্রণালয় ভবন) নির্মিত হয়েছিল। দোতালাকার ছোটলাট ভবনটিতে ব্যবহৃত কেন্দ্রীয় গম্বুজ, খিলান প্রভৃতির মাধ্যমে রাজকীয় জৌলুশ ফুটিয়ে তোলা হয়েছে। পাশাপাশি কিছু অতি উৎসাহী উদ্যোগী সেটির উত্তরপুব কোণে বিলুপ্ত দোচালা ছাউনিযুক্ত সমাধিভবনটির পরিবর্তে একটি একগম্বুজ বিশিষ্ট স্থাপনা নির্মাণ করেছিল। সেটিই বর্তমানে ‘হাইকোর্ট মাজার’ নামে পরিচিত। আজও সেখানে রাতদিন অসংখ্য ভক্তের ভিড় লেগেই থাকে। তবে পুরনো পরিচয় ভুলে গিয়ে ভক্তরা কোনো-এক পীরের কথা স্মরণ করে। সে যাইহোক, সেকালের (খ্রি. পনের-উনিশ শতক) সে ঢাকার স্মৃতিবহ আরও বহু স্থাপনা অন্যান্য প্রান্তে ছড়িয়ে আছে।